قال مجلس السيادة الانتقالي الحاكم في السودان إنه عين امرأة لأول مرة في تاريخ البلاد رئيسة للقضاء اليوم الخميس، بحسب ما نقلت وكالة رويترز.
ورشح نادي قضاة السودان، الذي شارك في حركة احتجاجية أسهمت في الإطاحة بحكم عمر البشير في أبريل، نعمات عبد الله خير قاضية المحكمة العليا للمنصب.
وأفاد بيان حكومي بأن تاج السر علي، وهو ممثل ادعاء سابق ومحام عين في منصب النائب العام.
وقال عضو مجلس السيادة والناطق الرسمي باسم المجلس محمد الفلكي سليمان "قرار التعيين تم بموجب الوثيقة الدستورية بعد إيداعها لدى وزارة العدل ونشرها في الجريدة الرسمية".
وأضاف أنهما "سيباشران مهامهما في التصدي لقضايا الفساد وغيرها".
من هي القاضية نعمات عبدالله محمد خير ؟
القاضية نعمات عبدالله محمد خير من مدينة الكاملين بولاية الجزيرة انضمت إلى السلطة القضائية قبل انقلاب الانقاذ بسنوات مطلع ثمانينيات القرن الماضي، وعملت في محكمة الاستئناف والمحكمة الابتدائية، و‏تدرجت فى السلك القضائى حتى أصبحت قاضى محكمة عليا.
وتعتبر نعمات من مؤسسي نادي القضاة السوداني وغير منتمية سياسيا لأي حزب، وبحسب مقربين منها تعاملوا معها قضائيا مواقفها مهنية مشهود لها بالنزاهة والاستقامة وفق متابعة موقع اخبار السودان.
عارضت نعمات النظام المخلوع، وشاركت في الحراك، وكانت ضمن القضاة المشاركين في ابريل بموكب القضاء، إضافة إلى وقفات احتجاجية أخرى، بالاضافة إلى تواجدها في ساحة القيادة.
وأشهر قضاياها هى رفضها طعنا من وزارة الأوقاف في 2016 ضد الكنيسة الإنجيلية السودانية، التي شكلت لجنة لإدارتها في 2013.

تعرف إلى أول سيدة عربية رئيسةً للقضاء

قال مجلس السيادة الانتقالي الحاكم في السودان إنه عين امرأة لأول مرة في تاريخ البلاد رئيسة للقضاء اليوم الخميس.

كشفت مصادر سودانية مطلعة عن الأسماء المرشحة لشغل رئاسة القضاء والنيابة العامة في السودان.
وقال مصدر مطلع إن المجلس السيادي سيعتمد في غضون ساعات تعيين قاضي المحكمة العليا نعمات محمد عبد الله رئيساً للقضاء، وتاج السر علي الحبر نائباً عاماً لجمهورية السودان.
وكان مجلسا السيادة والوزراء اعتمدا في اجتماعهما المشترك، أول من أمس، الوثيقة الدستورية التي تحتوي على 78 مادة، وتمنح مجلس السيادة الحق في اختيار رئيس القضاء والنائب العام. وأعلنت الحكومة السودانية، الأربعاء، أن مجلس السيادة بصدد اختيار رئيس القضاء والنائب العام خلال ساعات بعد اعتماد الوثيقة الدستورية.
وكان عضو المجلس السيادي الفريق شمس الدين الكباشي، كشف طلباً تقدم به المجلس السيادي السوداني لوزارة العدل لطلب فتوى دستورية بشأن تعيين رئيس القضاء والنائب العام.
وأكّدت مصادر سودانية في وقت سابق أن وزير العدل نصر الدين عبد البارئ أصدر فتوى نصت على أحقية المجلس السيادي ومجلس الوزراء في تعيين رئيس القضاء والنائب العام. وتوافق المجلس العسكري بالسودان وقوى الحرية والتغيير سابقاً، في أغسطس الماضي، على تعيين القاضية نعمات عبد الله محمد خير رئيساً للقضاء بالبلاد.
وأثارت قضية النائب العام ورئيس القضاء جدلاً بشأن تعيين رئيس القضاء والنائب العام، لأن مصفوفة الوثيقة التي وقّعت في 17 أغسطس الماضي، حددت أن يتم تعيين رئيس القضاء من قبل مجلس القضاء الأعلى «لم يشكل بعد»، وتعيين النائب العام من مجلس النيابة الأعلى «لم يشكل بعد».

تعيين رئيس القضاء والنائب العام  في السودان خلال ساعات

119-060503-sudan-supreme-court-deputy-general_700x400.png

كشفت مصادر سودانية مطلعة عن الأسماء المرشحة لشغل رئاسة القضاء والنيابة العامة في السودان.

بدء المقابلات من 21 الجاري وحتى 11 من فبراير المقبل

«التربية» تعلن أسماء 1431 معلماً ومعلمة من المرشحين للمقابلات الشخصية

الاختبارات التحريرية 18 ديسمبر الجاري، ترشيح 989 معلماً ومعلمة من الوافدين لشغل وظائف تدريسية للعام الدراسي المقبل

حركة تنقلات تشمل 892 معلما ومعلمه و 45 اداريا بتعليمية أبوظبي

أحدثك اليوم عن محمد فؤاد عبدالباقي.. وقد لا يعلم الكثيرون من هو محمد بن عبدالباقي هذا.. والناس معذورون فيما لا يعرفون. ان الفقير كاتب السطور يقرأ له الفاتحة كلما امتدت يدنا الى أرفف الأعمال الكلاسيكية الجليلة لتراجع ، المصنف الجليل الذي أخرجه فؤاد عبدالباقي الى الناس تحت عنوانه المعروف: (المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم). 871 صفحة - يا مولانا - من القطع الكبير يحار المرء وهو يراجعها في مدى الجهد المبذول في ترتيبها وتصنيفها.. ومتى؟ في الربع أو الثلث الأول من القرن العشرين.. الزمن الذي لم يكن قد عرف الحاسوب ولا ماكينات الفرز أو الحاسب الالكتروني.. بل كان قصارى الباحث وقتئذ أن يصطنع جزازات وبطاقات وأوراقا بل ومناهج بحث وتصنيف خاصة به ثم يسهر الليالي المسهدات بأشرف أَرَقٍ وأَجلّ سهاد.. وهو أرق البحث العلمي على أرفع وأدق ما يكون، ثم يقدم هذا كله من بعد الى جماهير الناس إن لاحت في خاطرك كلمة، أي كلمة أو ساورتك لفظة، أي لفظة وردت في متن المصحف الشريف فدونك المعجم المفهرس يدلك ـ ولا غرو ـ عن موضعها من آية القرآن ورقم الآية وموضع نزولها في مكة أو المدينة.. ثم يحيلك في نفس السياق الى السورة التي تحتويها الآية ورقم السورة.. ولا يفوته زيادة في كرم العلم أن يبلغك بعدد المرات التي تكرر فيها ورود اللفظة الموعودة على مستوى كتاب الله الكريم في مجمله فماذا تريد - يا مؤمن - أكثر من ذلك؟ والحق نقول إن كنا نعرف عن الأستاذ فؤاد عبدالباقي اشتاتا متناثرات من معلومات وأخبار منها أنه ولد مع الثورة العرابية عام 1882 ورحل الى عالم البقاء في عام 1968.. وأنه طيلة هذه الأعوام التي قاربت على التسعين كان يوصف بأنه صائم الدهر كما يصفه العلامة خير الدين الزركلي في قاموس (الاعلام) وكان يصوم بغير سحور بمعنى أنه يتناول وجبة وحيدة كل 24 ساعة كما تقول الدكتورة نعمات أحمد فؤاد، جزاها الله خيرا لقاء ما نفحتنا به من معلومات حول شخصية هذا العالم الباحث الزاهد.. وفي هذا السياق تقول الدكتورة نعمات أنه كان يبدأ فطوره بعد أذان المغرب بتناول ملعقتين من عسل النحل وبعدها (علبة اليوم) ثم قدر من اللبن والفاكهة وفنجان القهوة.. وفي تمام العاشرة يشرب كوبا واحدا من الماء ويحمد الله إذ تنقطع صلته بالطعام والشراب حتى مغرب اليوم التالي. فأما (علبة اليوم) ـ على وزن طبق اليوم فكانت قدرا معينا من الطعام ـ بالأدق الخضار المحفوظ إذ كان الأستاذ يشتري مع أول كل شهر مؤونته من صنوف الطعام النباتي: 30 علبة خضار محفوظ حيث كان للفاصوليا يوم ـ والبازلاء يوم ـ وهكذا. وليس لك أن تتصور أن فؤاد عبدالباقي كان يضيق على نفسه تمام التضييق.. لقد كان يقطع صيامه ويمضي فترة مفطرا مثل سائر عباد الله.. وكان افطاره يومين في السنة كلها هما عيد الفطر وعيد الأضحى.. وكفى الله المؤمنين، بهذا كان الرجل يكفي أهل بيته مؤونة اعداد ما يلزمه من طعام غداء أو فطور الصباح وكان بهذا يوفر مزيدا من الوقت بعد الوظيفة لكي يتفرغ لخدمة الدين والعقيدة واللغة الشريفة والتراث المجيد.. فأما الوظيفة فكانت تتراوح بين التدريس وبين العمل الاداري ثم اعمال الترجمة في البنك الزراعي.. وكانت بالطبع تستغرق الجزء الأول، اليسير من النهار وأما البحث والدرس والتأمل والتدوين والتأليف والاختلاف الى قلة نادرة كما قد نصفها من أهل العلم وأعلام العصر فقد كان يتم خلال ما تبقى من ساعات النهار والمساء الى حيث يوغل الليل والقوم مجتمعون في شغل بكتاب الله وسنن الرسول صلى الله عليه وسلم وسير الصحابة وتراجم التابعين. ومن عجب أن كان فؤاد عبدالباقي باحثا عصاميا فلم يقيض له أن يتخرج من جامعة ولا حتى من مدرسة عليا بل نال نذرا يسيرا وإن كان معقولا من التعليم النظامي حيث درس مبادئ الفرنسية في مدرسة عباس الابتدائية ثم تعلم مبادئ الانجليزية في مدرسة البعثة الأمريكية في حي الأزبكية بوسط القاهرة وإذ التحق بوظيفة المترجم اتيحت له فرصة تعميق معارفه بالفرنسية من ناحية وطبعا باللغة العربية من ناحية أخرى. وربما كانت مدرسته الأوسع والأهم هي مجالس العلم والأدب التي كان يغشاها على امتداد العشرينيات والثلاثينيات من القرن الماضي وكان يشهدها رجال ذوو قامات سامقة في العلم وفضل نابع في التكوين المعرفي المستند الى أرضية وطيدة راسخة من تراث العرب والمسلمين.. منهم الدكتور عبدالوهاب عزام وكان حجة في الأدب الفارسي والابداع المكتوب بالأوردية ومنهم الأستاذ الأكبر مصطفى عبدالرازق شيخ الأزهر وخريج السوربون وأستاذ الفلسفة الاسلامية في جامعة فؤاد الأول (القاهرة) ومنهم الشيخ أحمد محمد شاكر أحد أفراد الأسرة الشاكرية التي ما زال لها أياد ناصعة البياض على تراث العروبة والاسلام وكان على رأس هؤلاء السيد رشيد رضا صاحب تفسير (المنار) الشهير والتلميذ البار للشيخ محمد عبده رأس مدرسة التجديد الاسلامي في العصر الحديث. وتعالى الى عزمات هؤلاء الرجال الكبار: في سنة 1928 وقع بين يدي فؤاد عبدالباقي الأصل الانجليزي لكتاب بعنوان (دليل لبواكير السنة المحمدية) حيث قال عبدالباقي: حرام يا شيخ رضا ألا يترجم هذا الكتاب للعربية. - إذن يا مولانا فلتكن أنت صاحبه ومترجمه. ولم يكذب (مولانا) فؤاد خبرا.. بل التحق بمدرسة برليتز تعميقا لمعرفته بالانجليزية.. ورغم المشاق، وبارادة من فولاذ عكف على تدارس وترجمة الكتاب على مدى سنوات خمس كاملات بعد أن حصل على تصريح بنقله الى لغتنا الشريفة من مؤلفه الانجليزي الأستاذ (ونسنك) وفي أكتوبر عام 1933 خرج الكتاب الى الناس بعنوان: (مفتاح كنوز السنة): وكما كان مفتاح الكنوز منقولا عن الانجليزية.. كان ثمة كتاب آخر بالفرنسية هذه المرة لم يتردد الأستاذ عبدالباقي في ترجمته الى العربية عام 1934 بعنوان (تفصيل آيات القرآن الكريم). ثم شاءت الصدف السعيدة.. بالنسبة لنا بل بالنسبة لأجيال من بعد أجيال من العرب والمسلمين أن جمع الله بين الأستاذ محمد فؤاد عبدالباقي وبين كتاب نفيس سبق وأصدره صاحبه - المستشرق الألماني (فلوجل) في مدينة ليزنبرج في عام 1843.. عام 1942 كما يقول الدكتور منصور فهمي رحمه الله وكان عنوان الكتاب هو: (نجوم الفرقان في أطراف القرآن) وكان هذا هو العمدة أو المرجع الأساسي الذي استند اليه العلامة فؤاد في اصدار معجمه المفهرس الذي ألمحنا اليه في صدر هذا الحديث والذي استعرض فيه متن القرآن الكريم مرتبة مواد ألفاظه بحسب ترتيب حروف الهجاء. في هذا السياق يقول فؤاد عبدالباقي: - راجعت معجم فلوجل على معاجم اللغة وتفسير الأئمة اللغويين وناقشت مواده.. ولم أقنع من نفسي بذلك، بل اخترت من أجلّة العلماء المعايير وصفوة الأصدقاء المخلصين لجنة عرضت عليهم فيها مواده مادة مادة، فما كان بادي الصحة أقرّوه وما خفي عليهم وجه الصواب فيه فزعنا الى المعاجم نستوضحها والى التفاسير نستلهمها. ثم ها هو يبث نجواه الى قارئه فيقول: - ولقد لقيت العناء المعنى والنَصَب المنصب في رد رقم آيات المصحف الذي طبعه فلوجل الى رقم آيات (مصحف الحكومة المصرية) ثم قعدت القواعد في ترتيب فروع كل مادة وحققتها وحررتها تحريرا بليغا. ولما تم لي ذلك، اقحمت نفسي لجّة العمل واستهديت الله فهداني واستعنته فأعانني ومضيت لا ألوي على شئ.. حتى لقد كيفت طريقة معيشتي تكييفا يحول دون الوقوف به قبل إتمامه (من مقدمة الأستاذ عبدالباقي للمعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم). إننا نكتب هذه الكلمات لكي تتأكد ثقتنا وثقة الجيل الشاب المتوثب في أصالة تراثنا وعظمة عقيدتنا ومدى قدرتنا على أن نخدم هذا التراث ونجدد نظرتنا واطلالتنا على مجالي القصيدة السمحة الطيبة التي جاءتنا بحمد الله هدية وهداية من لدن السماء.. كل ما نحتاجه الى رجال ونساء مخلصين من ذوي الارادة والعزمات من أمثال محمد فؤاد عبدالباقي الذي لم يمتلك حاسوبا ولا طلب بدلا لحضور جلسة أو اجتماع لجنة ولا حتى كان يجلس يوما الى مائدة غداء. بقي أن أقول لك أن الأستاذ عبدالباقي ترك على مدى حياته المثمرة الطويلة آثارا كثيرة حافلة من الكتب - الأمهات - الأعلام التي عكف عليها درسا وتمحيصا حتى أخرجها الى الناس وليتها تجد من يعيد نشرها من جديد.. في مقدمة هذه الآثار كتب جاء أشهرها بعنوان: - (المعجم المفهرس للحديث النبوي).. و(معجم غريب القرآن) و(اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان) هذا فضلا عن شروحه المسهبة لموطأ مالك وسنن ابن ماجة وصحيح مسلم وكتاب عن الصحابيات بعنوان (المسلمات المؤمنات) وبعد فقد كانت حياة الرجل - كما تصفها الدكتورة نعمات فؤاد - حياة رائعة بصبرها الصابر وتصميمها القادر على التجديد.. آضت (لجأت) الى التبتل من أجل الدين في صورة مشرقة مشرفة (كانت) أجدى عليه وأقرب الى الله من كثير من القيام والقعود. ألم أقل ان محمد فؤاد عبدالباقي شخصية لا تنسى؟

استراحة البيان، عبد الباقي.. شخصية لا تنسى، يكتبها اليوم: محمد الخولي

المقابلات تجرى في 26 ديسمبر، التربية تعلن أسماء 992 مرشحاً ومرشحة من الوافدين للتدريس العام المقبل

حركة تنقلات داخلية بالعين تشمل 327 معلما ومعلمة

عبر الإمارات

Across the UAE

المقابلات الشخصية 19 فبراير، التربية تعلن اسماء 613 مرشحا ومرشحة نجحوا في الاختبارات التحريرية

صدمني نبأ اللقاء الذي تم بين الوفد الاسرائيلي الذي شارك في جنازة الملك الحسن الثاني وبين الرئيس الجزائري عبد العزيز بو تفليقه , والذي تبادل خلاله الرئيس الجزائري الحوار مع عيزرا وايزمان رئيس الدولة الاسرائيلية ــ وايهود باراك رئيس الوزراء ووزير الخارجية ديفيد ليفي الذي شارك في الجنازة بصفته الرسمية وباعتباره مغربي الأصل. ومع ان اللقاء لم يستمر سوى سبع دقائق, الا ان مغزاه لم يخف على كل المشغولين بقضية الصراع العربي الاسرائيلي .. وبالتطورات الراهنة فيما يعرف بـ (مسيرة السلام) بما في ذلك أجهزة الاعلام الدولية, التي بدأت تتحدث عما سمته (دبلوماسية الجنازات) في اشارة الى واقعة مشابهة حدثت في جنازة الملك حسين قبل شهور, تمثلت في مصافحة نايف حواتمه الأمين العام للجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين للرئيس الاسرائيلي وايزمان خلالها. وحتى الآن ما يزال هذا اللقاء العلني الأول, بين الرئيس الجزائري وأركان الدولة الاسرائيلية, يشغل المراقبين بحثا عن خلفياته الغامضة وعن تداعياته المحتملة .. التي حار في تفسيرها الفلاسفة وتناقضت في ذكر وقائعها أقوال الشهود والرواة والقصاصين. وطبقا لرواية الرئيس بوتفليقه فإن اللقاء تم بمحض الصدفة, وانه لم يكن يستطيع من الزاوية البروتوكولية والانسانية ان يتجاهل الوفد الاسرائيلي, وأن ما جرى ليست له أية دلالة سياسية, وان الحديث الذي دار بينه وبين الفريق الاسرائيلي, كان علنيا وسجلته كاميرات التلفزيونات العالمية, وانه حث الاسرائيليين خلاله على الجلاء عن الأرض المحتلة وعلى الاعتراف بالحقوق المشروعة للشعب الفلسطيني, وسأل باراك, عما إذا كان مستعدا لكي يكمل الطريق الذي بدأه رابين فأكد له ذلك, واكد ديفيد ليفي انه كان وزيرا مع نتانياهو ومع ذلك فانه يؤيد هو الآخر مسيرة السلام. وخلاصة كلام بو تفليقه ان ما جرى مصادفة لن تتكرر وحادث عارض, يمكن أن يحدث في أي جنازة أو أي عرس! لكن الرواية الاسرائيلية تختلف مع رواية الرئيس الجزائري, وتؤكد ان المصادفة التي جمعت بينه وبين فريق القمة الاسرائيلي كانت مرسومة سلفا وبناء على ترتيب مسبق قيل ان الذي قام به هم يهود مغاربة, وقيل انه الرئيس الأمريكي .. وان الذين رتبوها هم الذين اختاروا لها هذا الشكل المسرحي, بحيث تتم وسط زحام المشيعين في جنازة الملك الحسن, فتبدو وكأنها المصادفة التي هي خير من ألف ميعاد .. وتضيف الرواية ان هذه المصادفة كانت فرصة مواتية للخوض في (تفاصيل ختامية) ! أما التفاصيل الاولية, للاتصالات الجزائرية الاسرائيلية, فقد تكفل الاسرائيليون ــ كالعادة ــ باذاعتها .. وكان من بينها ما ذكره سفير سابق لاسرائيل في فرنسا, قال ان رئيسا سابقا لجبهة التحرير الوطني الجزائرية, كان مقربا من الرئيس الجزائري الأسبق الشاذلي بن جديد, وما يزال مقربا من الرئيس الحالي قد التقى عدة مرات في باريس مع شيمون بيريز عندما كان وزيرا للخارجية الاسرائيلية بين عامي 1986 و1988 لاقناع اسرائيل بأن تعترف بمنظمة التحرير الفلسطينية .. ليكون ذلك مقدمة للتوصل الى تسوية سلمية في الشرق الأوسط .. وكان من بينها أن هناك اتصالات سرية شعبية جزائرية اسرائيلية جرت ــ خلال العام الماضي ــ بين وفود من الاكاديميين والخبراء والمفكرين من الجانبين. ونبهت صحف جزائرية الى خطاب ألقاه بوتفليقة في زيارة أخيرة له الى ولاية قسنطينة, أشاد فيه بجهود اليهود الجزائريين في اثراء تراثها الحضاري! ومما يؤكد ان اللقاء كان مرتبا له, وان اطرافه كانت تعرف به, قبل ان تقود المصادفة أقدامهم اليه, ان ترتيبا مماثلا كان قد أعد لكي يلتقي الرئيس الأسد أثناء الجنازة ذاتها, وعلى سبيل المصادفة نفسها بالفريق الاسرائيلي, فيصاحفه, وبذلك تحدث المفاجأة الدراماتيكية في هذا الجو الدراماتيكي .. فيضيع أثرها السيئ وسط زحام الجنازة .. ويعقل الحزن على الملك الراحل أصوات الاعتراض .. ولكن الأسد اعتذر في آخر لحظة عن المشاركة في الجنازة .. لكي يتوقى المصافحة, ويتوقى ــ كذلك ــ حرج اغضاب الرئيس الامريكي الذي يبدو ان باراك قد أقنعه بأن دوره كراع رئيسي لمسيرة السلام يجب أن يقتصر على حث الرؤساء العرب على تبادل السلامات في الجنازات مع نظرائهم الاسرائيليين لأن ذلك هو الذي يؤدي الى تقدم المفاوضات! وما حدث واقعة خطيرة, لايجوز ان تمر هكذا ببساطة, من دون احتجاج شعبي يوقف هذه البداية العربية غير الموفقة وغير المبشرة, التي يستأنف بها العرب مسيرة السلام المتوقفة منذ أكثر من ثلاث سنوات, قبل أن يخطو الطرف الاخر خطوة واحدة, أو يقول حرفا واحدا يدل على أن في نيته أن يخطو بها الى الامام! حتى الآن لم يعلن باراك شيئا له قيمة, سوى كلام متناقض نصفه (لاءات) والنصف الثاني (ليس نعمات) فكلمة السلام لا ترد على لسانه وحدها أبداً لأنه يردفها عادة بكلمة (الأمن) ليصنع بذلك مزيجا من كلام (رابين) وكلام (نتانياهو) .. وهو يصر على أن تدور المفاوضات بلا راعٍ رسمي, مع ان هذا الراعي الرسمي هو الذي دعا الى (مؤتمر مدريد) وهو الذي أعطى العرب ضمانات مهما كانت هشاشتها, فقد كانت هي التي قادتهم الى هناك بعصا المعلم (بوش) .. ومع ان النصف الآخر من الراعيين الرسميين ــ وهو الرئيس الروسي يلتسين ــ قد اكتفى منذ البداية بدور الكومبارس الصامت ولم يرع شيئا, لأنه هو نفسه في حاجة دائمة الى رعاية صحية وسياسية واقتصادية .. ومع ان الأصل في الموضوع هو ان الأمم المتحدة هي الراعي الرئيسي للمفاوضات التي تدور حول قرارين صدرا عنها هما القراران 242 و338 وهكذا تقلصت المظلة الدولية الى راعيين, ثم الى راع واحد, استجاب في النهاية لمطلب باراك بأن يتفرغ لترتيب المصافحات في الجنازات لينفرد الاسرائيليون بكل طرف عربي على حدة, ويتعاملوا معه ــ على مائدة المفاوضات بالطريقة التي يعامل بها الأيتام في مأدبة اللئام. وليست دبلوماسية المصادفات بعيدة عن خطاب باراك المراوغ, الذي يتحدث عن تحريك عملية التفاوض على كل المسارات, فيوحي بأنه يتحدث فقط, عن التحريك على المسارات السورية اللبنانية الفلسطينية, فيبدو بذلك أكثر عروبة من العرب أنفسهم, في حين يخفي في جعبته مسارا رابعا يسعى لتحريكه, هو مسار المفاوضات المتعددة الأطراف التي كانت تبحث القضايا المتعلقة بالتعاون الاقليمي, والتي انسحب العرب منها عام 1996 فتوقفت نتيجة لتوقف المسارات الثنائية في أعقاب رفض نتانياهو لتنفيذ اتفاق الخليل. وهذا الخطاب المراوغ هو الذي دفع باراك لتبني خطة نتانياهو التي تقضي بدمج المرحلة الثالثة من الانسحاب, طبقا لاتفاق أوسلو, وجزء من المرحلة الثانية التي شملها بروتوكول (واي بلانتيشن) , بالمرحلة النهائية من المفاوضات .. وهي لعبة تفاوضية, فاجرة ومفضوحة .. لا هدف منها الا اضعاف الموقف التفاوضي الفلسطيني. فقد كان مفروضا طبقا لاتفاقيات أوسلو ان يحصل الفلسطينيون على 90% من أراضي الضفة في المرحلتين الأولى والثانية .. وان يتفاوضوا خلال المرحلة الثالثة والأخيرة على 10% فقط, فضلا عن قضايا الحل النهائي التي تشمل القضايا الأكثر تعقيدا مثل الدولة والقدس والمستوطنات والحدود .. وليس الهدف من خطة نتانياهو التي اعتمدها باراك بالغاء المرحلة الثالثة ودمجها مع جزء من المرحلة الثانية وبالمرحلة النهائية ــ هو تسريع ايقاع المفاوضات, بل توسيع وتصقيع قدرة المفاوض الاسرائيلي على المساومة, وبدلا من أن يتفاوض الفلسطينيون على 10% فقط من الأرض, سيكون عليهم التفاوض على حوالي 0_% منها .. وآنذاك يستطيع المفاوض الاسرائيلي أن يساومهم على بعض حقوقهم, ببعض حقوقهم, وأن يخيرهم بين الدولة والقدس وبين جانب من الأرض والمستوطنات .. وهكذا. ومعنى الكلام ان باراك يهيئ الجو الذي ستدور فيه المفاوضات بحيث تنتهي الى نفس النتيجة التي كانت ستنتهي اليها لو انها استؤنفت في عهد سلفه, وانه يخفي كف نتانياهو الحديدي في قفاز من حرير .. ويشترط لمجرد استئناف المفاوضات أن يعدل العرب عن قرارات القمة العربية التي انعقدت عام ,1996 وتوصية المجلس الوزاري للجامعة العربية التي قضت بتفعيل قرارات المقاطعة الرسمية لاسرائيل, والتزام الدول العربية, التي لم تنه هذه المقاطعة باتفاقيات سلام, بان تقوم بتطبيقها .. وبصرف النظر عن ان بعض هذه الدول لم تنفذ هذه التوصيات بالصرامة الواجبة, فإن ما يسعى اليه باراك الآن ويسانده في ذلك الرئيس الأمريكي, هو أن يعود النظام العربي الى الهرولة من جديد .. وأن يواصل العرب (دورهم التاريخي) في شفاء الاسرائيليين من عقدهم النفسية, لاقناعهم بأنهم يريدون السلام حقا, ولا يفكرون في تهديد أمن اسرائيل, فيطبعوا العلاقات معهم قبل المفاوضات وليس بعدها, ومن دون أن يحصلوا منهم على بوصة واحدة من الأرض, أو مجرد وعد بأنهم حين يمن الله عليهم بالشفاء, سوف يعيدون ما اغتصبوه من الأرض التي احتلت عام ,1967 بعد ان استعوض العرب الله في الأرض التي ضاعت عام 1948. في هذا السياق لايجوز لنا ان ننظر الى (دبلوماسية المصادفات) باعتبارها مجرد احراج اجتماعي وسياسي تعرض له الرئيس الجزائري .. ويحق لنا ان نعتبرها الخطوة الأولى في المرحلة الثانية من مسيرة الهرولة العربية التي وصلت الى ذروتها في عهد رابين من دون تعاقد يفرض ذلك, أو ثمن له. ولأن الشكوى لأهل البصيرة عيب .. فليس العرب حكاما ومحكومين في حاجة الى من يذكرهم بأنهم لا يحتكمون على أي سلاح يستردون به الأرض, ولا يملكون شيئا يهددون به السلام الذي يطالبون بمقايضته بالأرض, وان تطبيع العلاقات على الصعيدين الرسمي والشعبي هو ورقة المساومة الوحيدة التي نملكها في هذه المفاوضات, وأنهم لو طبعوا العلاقات قبل أن يحصلوا على الأرض, فلن يحصلوا على بوصة واحدة منها. المطلوب الآن هو دبلوماسية المصافحات بين العرب والعرب, وهو عقد القمة العربية فورا, لكي ترسم موقفا تفاوضيا عربيا واحدا, يحشد كل ما يستطيع العرب حشده من أوراق الضغط, وفي مقدمتها تفعيل قرارات المقاطعة الى ان تتم تسوية عادلة وشاملة تعيد الأرض التي احتلت عام ,1967 وتنتهي الى اقامة دولة فلسطينية عاصمتها القدس .. حتى لا يدون التاريخ أمام الجيل المعاصر من العرب عبارة: (كان خائبا حتى في المفاوضات وكان ماهرا فقط في أن يعطي من دون أن يأخذ) .

نتائج البحث عن: نعمات عبد الله خير